פרק ג׳
”אביהם של כל המאמינים”
1, 2. איזה שינוי חל בעולם מאז ימי נוח, ומה חש אברהם לנוכח התפתחויות אלו?
אברהם נשא עיניו מעלה לעבר הזיקוּרָת שהיתמר מעל עירו אור כשדים. * במעלה המגדל דמוי הפירמידה נשמעו קולות המוני אנשים, ועשן התאבך אל על. כוהני אל הירח שוב הקריבו קורבנות. דמיין את אברהם נפנה משם כשהוא מניע את ראשו מצד לצד ומקמט את מצחו. בשעה שפילס את דרכו הביתה דרך האנשים הרבים שגדשו את הרחובות, הוא מן הסתם חשב על עבודת האלילים שאכלה כל חלקה טובה באוּר. עד כמה התפשט פולחן מושחת וטמא זה מאז ימי נוח!
2 נוח מת שנתיים בלבד לפני שנולד אברהם. כאשר יצא עם משפחתו מן התיבה לאחר המבול, העלה נוח עולה ליהוה אלוהים, ואז גרם יהוה להופעת הקשת בענן (בר׳ ח׳:20; ט׳:12–14). באותה עת לא היו פולחני כזב והתקיימה רק עבודת אלוהים הטהורה. אבל עתה, כאשר חלפו עשרה דורות מנוח ובני האדם נפוצו ברחבי תבל, הפכה עבודת אלוהים הטהורה למחזה נדיר. בכל מקום סגדו לאלילים. אפילו תרח, אביו של אברהם, היה מעורב בפולחן אלילי ואולי יצר צלמי אלילים (יהו׳ כ״ד:2).
כיצד הפך אברהם לאיש אמונה למופת?
3. איזו תכונה בלטה באברהם עם השנים, ומה נוכל ללמוד מכך?
3 אברהם היה שונה. עם השנים הוא בלט יותר ויותר בסביבתו בזכות אמונתו. למעשה, השליח פאולוס כינה אותו בהשראת אלוהים ”אביהם של כל המאמינים”! (קרא רומים ד׳:11.) הבה נראה מה עשה אברהם בתחילת דרכו כאיש אמונה, וכך נלמד לקחים רבים שיעזרו לנו לגדול באמונה.
הוא שירת את יהוה בעולם שאחרי המבול
4, 5. ממי ככל הנראה למד אברהם על אודות יהוה, ומדוע זו אפשרות סבירה?
4 כיצד למד אברהם על אודות יהוה אלוהים? ידוע לנו שהיו ליהוה באותה תקופה משרתים נאמנים עלי אדמות, ואחד מהם היה שֵׁם. הוא אומנם לא היה בכורו של נוח, אך הוא בדרך כלל מוזכר ראשון בין שלושת הבנים, ככל הנראה משום שהיה איש אמונה משכמו ומעלה. * זמן מה לאחר המבול כינה נוח את יהוה ”אלוהי שֵׁם” (בר׳ ט׳:26). שֵׁם רחש כבוד ליהוה ולעבודת אלוהים הטהורה.
5 האם הכיר אברהם את שֵׁם? ייתכן שכן. תאר לעצמך את אברהם כילד. עד כמה ודאי התפעם מכך שאחד מאבותיו, שעדיין היה בין החיים, ראה בעיניו הנבונות את האירועים שהתרחשו במשך למעלה מ־400 שנות היסטוריה אנושית! שֵׁם היה עד לרשע ששרר בעולם שקדם למבול, למבול עצמו שטיהר את הארץ, להיווצרות העמים הראשונים עם התרבות בני האדם על פני האדמה, ולימים האפלים של מרידת נמרוד והקמת מגדל בבל. שֵׁם הנאמן לא נתן יד למרד, ולכן כאשר בלבל יהוה את שפתם של בוני המגדל, המשיכו הוא ומשפחתו לדבר בשפתו המקורית של המין האנושי, שפתו של נוח. אברהם היה חלק ממשפחה זו. אין ספק אפוא שכאשר גדל אברהם הייתה לו הערכה עמוקה כלפי שֵׁם. יתר על כן, שֵׁם היה בחיים במשך רוב חייו הארוכים של אברהם. לפיכך זו אפשרות סבירה שאברהם למד על אודות יהוה מפי שֵׁם.
6. (א) כיצד הראה אברהם שהוא הטמיע בלבו את הלקח החשוב שלימד המבול? (ב) אילו חיים היו לאברהם ושרה?
6 בכל אופן, אברהם הטמיע בלבו את הלקח החשוב שלימד המבול. הוא השתדל להתהלך עם אלוהים כדוגמת נוח. מסיבה זו דחה אברהם את עבודת האלילים ובלט כשונה באור כשדים ואולי אף בקרב משפחתו הקרובה. עם זאת, הוא מצא לעצמו שותפה נפלאה לחיים. הוא התחתן עם שרה, שהייתה אישה יוצאת דופן לא רק ביופייה אלא גם באמונתה הגדולה ביהוה. * אומנם לא היו להם ילדים, אך הם ודאי שמחו מאוד לשרת יחדיו את יהוה. הם גם אימצו את לוט, אחיינו היתום של אברהם.
7. כיצד צריכים תלמידי ישוע לחקות את אברהם?
7 אברהם מעולם לא פנה עורף ליהוה לטובת עבודת האלילים שרווחה באור כשדים. הוא ושרה היו מוכנים לבלוט כשונים בסביבתם הפגאנית. כדי לפתח אמונה אמיתית עלינו לגלות גישה דומה. גם אנחנו צריכים להיות מוכנים להיות שונים. ישוע אמר שתלמידיו לא יהיו ”חלק מן העולם” ושבעקבות זאת העולם ישנא אותם. (קרא יוחנן ט״ו:19.) אם בשל החלטתך לשרת את יהוה תחוש על בשרך את כאב הדחייה מצד בני משפחתך או מצד הסובבים אותך, זכור שאינך לבד במערכה. אתה בחברה טובה — אתה מתהלך עם אלוהים, כפי שעשו אברהם ושרה.
”לך לך מארצך”
8, 9. (א) איזו חוויה בלתי נשכחת חווה אברהם? (ב) מה אמר יהוה לאברהם?
8 יום אחד חווה אברהם חוויה בלתי נשכחת. הוא קיבל מסר מאת יהוה אלוהים! המקרא אינו מספק פרטים רבים על כך, אך הוא כן מציין ש”אלוהי הכבוד” נראה אל איש נאמן זה. (קרא מעשי השליחים ז׳:2, 3.) אולי באמצעות מלאך ששימש כנציג אלוהים זכה אברהם להצצה אל תפארת כבודו של ריבון היקום. נוכל רק לדמיין עד כמה התרגש אברהם כשראה את הניגוד בין אלוהים חיים לבין האלילים הדוממים שעבדו בני דורו.
9 מה אמר יהוה לאברהם? ”לך לך מארצך ומקרוביך ובוא אל הארץ אשר אראה לך”. יהוה לא אמר לאיזו ארץ היה על אברהם ללכת — הוא רק ציין שהוא יראה לו אותה. אך תחילה יצטרך אברהם לעזוב את מולדתו ואת קרוביו. המשפחה מילאה תפקיד חשוב מאוד בתרבויות המזרח התיכון הקדום. עזיבת הקרובים ומַעֲבָר לארץ רחוקה נחשבו בעיני רבים לדבר איום ונורא, או אף לאסון גרוע ממוות!
10. מדוע עזיבת ביתם באוּר דרשה ככל הנראה הקרבות מצד אברהם ושרה?
10 עזיבת ארצו הייתה כרוכה בהקרבות. אור כשדים הייתה ככל הנראה עיר עשירה ושוקקת חיים. (ראה התיבה ” העיר שהותירו אברהם ושרה מאחור”.) מחפירות ארכיאולוגיות עולה כי באוּר היו בתים נוחים מאוד; בחלקם היו לשימוש בני המשפחה והמשרתים תריסר חדרים או יותר, שנבנו מסביב לחצר פנימית מרוצפת. לנוחות התושבים היו מים זורמים, בתי שימוש ומערכת ביוב. גם יש לזכור שאברהם ושרה כבר לא היו צעירים; הוא היה ככל הנראה בשנות ה־70 לחייו והיא בשנות ה־60 לחייה. כמו כל בעל טוב, אברהם ללא ספק רצה שאשתו שרה תיהנה מתנאים נוחים יחסית ושלא יחסר לה דבר. שווה בנפשך את השיחות שהיו ביניהם על משימתם ואת השאלות והתהיות שניקרו במוחם. אברהם ודאי שמח מאוד ששרה נרתמה למשימה! גם היא הייתה מוכנה כמוהו להותיר מאחור את כל תנאי המחיה הנוחים שהיו בביתם.
11, 12. (א) אילו הכנות והחלטות נדרשו לפני היציאה מאור כשדים? (ב) כיצד נוכל לדמיין את בוקר היציאה למסע?
11 משנפלה ההחלטה ציפתה לאברהם ושרה מלאכה רבה. היה עליהם לארוז את מיטלטליהם ולהתארגן למסע. מה ייקחו אתם במסע אל הלא־נודע ומה ישאירו מאחור? וחשובים מכך היו קרוביהם ומשרתיהם. מה יהיה על תרח הקשיש? הם החליטו לקחת אותו אתם ולטפל בו. הוא מן הסתם נענה בחפץ לב, שכן הכתוב מייחס לו, בתור אב המשפחה, את הוצאת בני ביתו מאור כשדים. תרח ללא ספק נטש את עבודת האלילים. גם לוט, אחיינו של אברהם, התלווה לשיירה (בר׳ י״א:31).
12 יום היציאה למסע הגיע. דמיין את השיירה מתכנסת עם שחר מחוץ לחומות העיר ולתעלה שהקיפה אותה. הגמלים והחמורים היו עמוסי צרורות, העדרים היו מכונסים, המשפחה והמשרתים התייצבו במקומם, ותחושת ציפייה ריחפה באוויר. * ייתכן שהכול נשאו עיניהם אל אברהם והמתינו שייתן את האות לצאת לדרך. בסופו של דבר ניתן האות, והם עזבו את העיר לבלי שוב.
13. איזו גישה מגלים כיום רבים ממשרתי יהוה, כדוגמת אברהם ושרה?
13 רבים ממשרתי יהוה בימינו מחליטים לעבור למקומות שבהם קיים צורך רב במבשרי מלכות. אחרים מחליטים ללמוד שפה חדשה כדי להרחיב את שירותם או מנסים שיטות בישור שונות שאינן נוחות להם במיוחד. החלטות אלו כרוכות לרוב בהקרבות — נכונות לוותר במידה מסוימת על נוחות חומרית. גישה כזו, כדוגמת הגישה שגילו אברהם ושרה, ראויה עד מאוד לשבח. אם נגלה אמונה כזו, נוכל להיות סמוכים ובטוחים שיהוה תמיד ייתן לנו פי כמה וכמה יותר ממה שאנו נותנים לו. הוא תמיד גומל למאמינים (עב׳ ו׳:10; י״א:6). האם גמל לאברהם?
חציית נהר הפרת
14, 15. כיצד ניתן לתאר את המסע מאור כשדים, ומאיזו סיבה אפשרית החליט אברהם להתיישב בחרן לזמן מה?
14 עם הזמן הסתגלה השיירה לשגרת המסע. נוכל לדמיין את אברהם ושרה משוחחים ביניהם בדרך, כשהם רכובים על גבי בהמות או צועדים ברגל, וקולותיהם מתמזגים עם צלילי הפעמונים שעל רתמות בעלי החיים. ברבות הימים למדו אפילו הפחות מנוסים בשיירה איך להקים ולפרק את המחנה ואיך לעזור לתרח הקשיש להתיישב בנוחות על גבי גמל או חמור. הם התקדמו לכיוון צפון־מערב במסלול הקשתי הארוך של נהר הפרת. הימים התארכו לשבועות ותמונת הנוף השתנתה לה לאטה.
15 לבסוף, לאחר מסע של כ־960 קילומטר, נגלו לעיניהם הבקתות דמויות הכוורת של חרן, עיר משגשגת שישבה על צומת נתיבי מסחר בין מזרח למערב. שם עצרה המשפחה ותקעה יתד לזמן מה. ייתכן שתרח היה חלש מכדי להמשיך במסע.
16, 17. (א) איזו ברית עודדה את אברהם? (ב) כיצד בירך יהוה את אברהם במהלך שהותו בחרן?
16 לאחר מספר שנים מת תרח, והוא בן 205 (בר׳ י״א:32). באותם ימים של שכול מצא אברהם נחמה רבה, שכן יהוה נגלה אליו שוב. הוא חזר על ההנחיות שמסר לו באור כשדים וסיפק פרטים נוספים לגבי הבטחותיו. אברהם נועד להיות ל”גוי גדול” ובזכותו יוכלו להתברך כל משפחות האדמה. (קרא בראשית י״ב:2, 3.) כשהוא מעוּדד מהברית שכרת עמו אלוהים, ידע אברהם שהגיעה העת להמשיך במסע.
17 אך הפעם היו לאברהם דברים רבים יותר לארוז מכיוון שיהוה בירך אותו במהלך שהותו בחרן. הכתוב מזכיר את ”כל רכושם אשר רכשו ואת הנפש אשר עשו בחרן” (בר׳ י״ב:5). כדי להיות לגוי גדול יזדקק אברהם למשאבים חומריים ולמשרתים — למשק בית גדול. יהוה לא תמיד מרעיף עושר על משרתיו, אבל הוא כן מעניק להם את כל הדרוש להם לביצוע רצונו. כשברשותו נכסים רבים יותר הוביל אברהם את השיירה אל הלא־נודע.
18. (א) מתי נרשם ציון דרך בתולדות מגעיו של אלוהים עם עַמו? (ב) אילו אירועים חשובים נוספים התרחשו שנים לאחר מכן ב־י”ד בניסן? (ראה התיבה ” תאריך מכריע בהיסטוריה המקראית”.)
18 במרחק מספר ימי מסע מחרן שכנה העיר כַּרְכְּמִיש, אשר בה נהגו השיירות לחצות את נהר הפרת. ייתכן שנקודה זו הייתה ציון דרך בתולדות מגעיו של אלוהים עם עַמו. מן הראיות עולה כי בארבעה־עשר יום לחודש (שלימים נקרא חודש ניסן) שנת 1943 לפה״ס חצה אברהם עם שיירתו את הנהר (שמ׳ י״ב:40–43). בדרום נפרשה הארץ שהבטיח יהוה להראות לאברהם. בעצם היום הזה נכנסה לתוקפה הברית שכרת עמו אלוהים.
19. מה ציין יהוה בהבטחתו לאברהם, ובמה אולי נזכר אברהם?
19 אברהם התקדם דרומה והשיירה עצרה לבסוף בסמוך לאלוני (עצי) מוֹרֶה שבקרבת שכם. שם שוב קיבל מסר מאת יהוה. הפעם ציין אלוהים בהבטחתו את זרעו של אברהם, או צאצאיו, ואמר שהוא יירש את הארץ. האם נזכר אברהם בנבואה שניבא יהוה בגן עדן לפיה יבוא יום אחד’זרע’, או צאצא, אשר יושיע את האנושות? (בר׳ ג׳:15; י״ב:7) ייתכן שכן. מכל מקום, הוא אולי החל להבין, גם אם במעורפל, שהוא חלק ממטרתו הגדולה של יהוה.
20. כיצד גילה אברהם הערכה כלפי הזכות שהעניק לו יהוה?
20 אברהם הוקיר עד מאוד את הזכות שהעניק לו יהוה. בלכתו לאורכה ולרוחבה של הארץ — ללא ספק בזהירות, שכן עדיין ישבו בה הכנענים — עצר אברהם ובנה מזבחות ליהוה, תחילה בקרבת אלוני מוֹרֶה ואחר כך ליד בית אל. הוא קרא בשם יהוה, ככל הנראה במובן זה שהביע את תודתו העמוקה לאלוהיו על העתיד שהועיד לצאצאיו. יכול להיות שהוא גם בישר על יהוה לשכניו הכנענים. (קרא בראשית י״ב:7, 8.) מובן שבהמשך מסע חייו עוד נכונו לאברהם קשיים גדולים שיבחנו את אמונתו. בתבונתו לא הביט אחורנית אל הבית והתנאים הנוחים שהותיר באור כשדים, אלא נשא עיניו קדימה. בעברים י״א:10 נאמר על אודות אברהם שהוא ”חיכה לעיר שיש לה יסודות אמיתיים, אשר אדריכלה ומקימה הוא אלוהים”.
21. עד כמה אנו יודעים על מלכות אלוהים בהשוואה לאברהם, ומה אתה נחוש לעשות?
21 אנחנו העובדים כיום את יהוה יודעים הרבה יותר מאברהם על עיר זו, המסמלת את מלכות אלוהים. אנו יודעים שהמלכות מולכת כעת בשמיים ושהיא תביא בקרוב קץ לסדר העולמי הנוכחי, וכן גם שזרעו המובטח של אברהם, ישוע המשיח, מולך עתה במלכות זו. מה גדולה הזכות שתיפול בחלקנו לחיות בתקופה שבה יקום אברהם לתחייה ויבין סוף סוף במלואה את מטרת אלוהים, אשר אותה הבין רק בקווים כלליים! התרצה לראות כיצד יגשים יהוה כל אחת ואחת מהבטחותיו? אם כן, המשך לעשות את מה שעשה אברהם. גלה הקרבה עצמית, צייתנות והערכה עמוקה לזכויות שיהוה מעניק לך. אם תחקה את אמונתו של אברהם, אזי ”אביהם של כל המאמינים” יהפוך במובן מסוים גם לאביך!
^ באותה עת היה שמו של אברהם ”אברם”. שנים לאחר מכן שינה אלוהים את שמו לאברהם, שמשמעו ”אבי המונים” (בר׳ י״ז:5).
^ גם אברהם מוזכר פעמים רבות ראשון מבין בני תרח, אף שלא היה בנו הבכור.
^ באותה עת היה שמה של שרה ”שָׂרַי”. לימים שינה אלוהים את שמה לשרה, שמשמעו ”נסיכה” (בר׳ י״ז:15).
^ ישנם חוקרים החולקים על כך שהגמל היה חיה מבויתת בתקופת אברהם. אך טיעוניהם אינם נשענים על קרקע יציבה. גמלים מוזכרים מספר פעמים במקרא בין נכסיו של אברהם (בר׳ י״ב:16; כ״ד:35).