《不列顛百科全書》（英語）說，復活節是「基督教會慶祝耶穌基督復活的重要節日」。但這個節日真的是來自基督教的嗎？

要確定一件文物的真偽，就必須進行仔細的驗證。同樣，如果我們想知道復活節是不是真的來自基督教，就一定要仔細了解這個節日和它的來源。

首先我們要知道，耶穌吩咐他的門徒記念的，是他的死亡 而不是他的復活。使徒保羅把記念耶穌的儀式稱為「主的晚餐」。（哥林多前書11:20；路加福音22:19,20）

另外，正如《不列顛百科全書》說，許多跟復活節有關的東西都「源自民間習俗」，跟耶穌的復活「沒有任何關係」。例如，關於在復活節常見的彩蛋和兔子，《宗教百科全書》（英語）說，「蛋所代表的，是能夠衝破［蛋殼所象徵的］死亡的新生命」，又說「兔子是多產的動物，因此被視為春天來臨的象徵」。

這些習俗為什麼會變成復活節的一部分呢？中世紀文學教授菲利普·沃爾特解釋說，在異教信仰被納入基督教的過程中，人們很容易把那些慶祝冬去春來的異教節日，跟耶穌死而復生一事聯繫起來。沃爾特教授又說，這種聯繫能把「基督教節日」跟異教節日結合起來，有利於使異教徒大規模歸信「基督教」。

在1世紀，使徒們（跟耶穌關係最親密的門徒）仍然在世時，沒有任何異教習俗被納入基督教，因為「起抑制作用」的使徒竭力阻止異教信仰入侵基督教。（帖撒羅尼迦後書2:7）可是，使徒保羅指出，在他「離去以後……必有人起來說歪曲的話，拉攏門徒跟從他們」。（使徒行傳20:29,30）到了1世紀末，使徒約翰說當時已經有一些人在迷惑基督徒。（約翰一書2:18,26）結果，叛道的基督徒漸漸採納了異教的習俗。

不過，有些人認為採納復活節的某些習俗也有好處，因為可以讓「異教徒」更容易明白耶穌復活的意義。使徒保羅肯定不同意這樣的觀點。保羅去過羅馬帝國的很多地方傳道，有機會接觸到不同的異教信仰，卻從沒有為了幫助人認識耶穌而採納任何異教習俗。他還提醒其他基督徒說：「你們跟不信的人毫不相配，不要與他們同負一軛。正義跟不法有什麼交情呢？光明跟黑暗有什麼交誼呢？……『耶和華說，「所以，你們要從他們當中出來，離開他們，不要接觸不潔淨的東西」。』」（哥林多後書6:14,17）

仔細看過復活節的一些習俗和它們的來源後，我們可以得到什麼結論呢？很明顯，復活節根本不是基督教的節日。