いいえ。聖せい書しょは，お金かねは悪あくであるとも，全すべての悪あくの原げん因いんであるとも述のべていません。「金きん銭せんは諸しょ悪あくの根こん源げんである」という表ひょう現げんは，聖せい書しょの不ふ正せい確かくな引いん用ようです。実じつのところ聖せい書しょは「金きん銭せんの欲よくが諸しょ悪あくの根こん源げんだからです」と述のべています。  a（テモテ第だい一いち 6:10，「聖せい書しょ協きょう会かい共きょう同どう訳やく」，日に本ほん聖せい書しょ協きょう会かい。太ふと字じは当とうサイトによる。）

•  聖せい書しょはお金かねについて何なんと述のべていますか

•  聖せい書しょが金きん銭せんへの愛あいについて警けい告こくしているのはなぜですか

•  聖せい書しょのアドバイスを実じっ践せんするならどんな良よいことがありますか

•  お金かねに関かんする聖せい書しょの言こと葉ば

 聖せい書しょが認みとめている通とおり，お金かねは賢かしこく使つかえば生せい活かつに役やく立だち，「身みの守まもり」にもなります。（伝でん道どう 7:12）また聖せい書しょは，惜おしみなく与あたえる人ひとを褒ほめています。これにはお金かねを贈おくることも含ふくまれるでしょう。（格かく言げん 11:25）

 一いっ方ぽうで聖せい書しょは，お金かねが一いち番ばんだという考かんがえ方かたについて警けい告こくしています。こうあります。「お金かねを愛あいするような生いき方かたをせず，今いまあるもので満まん足ぞくしましょう」。（ヘブライ 13:5）教きょう訓くんはお金かねに執しゅう着ちゃくしないということです。衣い食しょく住じゅうなど本ほん当とうに必ひつ要ようなもので満まん足ぞくすることを心こころ掛がけましょう。（テモテ第だい一いち 6:8）

 貪どん欲よくな人ひとは永えい遠えんに生いきることができません。（エフェソス 5:5）貪どん欲よくは一いっ種しゅの偶ぐう像ぞう崇すう拝はいつまり偽いつわりの崇すう拝はいだからです。（コロサイ 3:5）また貪どん欲よくな人ひとは，欲ほしいものを手てに入いれるためなら道どう徳とく基き準じゅんを捨すてることもあります。格かく言げん 28章しょう20節せつには「富とみを得えようと急いそぐ人ひとは潔けっ白ぱくではいられない」とあります。そのような人ひとは脅きょう迫はく，強ごう奪だつ，詐さ欺ぎ，誘ゆう拐かい，殺さつ人じんなどの犯はん罪ざいを行おこなうことさえあるかもしれません。

 お金かねを愛あいする人ひとが皆みな，悪わるい行おこないをするとは限かぎりませんが，他たの問もん題だいを抱かかえることがあるかもしれません。聖せい書しょはこう述のべています。「裕ゆう福ふくになろうとする人ひとたちは，誘ゆう惑わくとわなに陥おちいり，多おおくの無む分ふん別べつで有ゆう害がいな欲よく望ぼうを抱いだ[く]」。（テモテ第だい一いち 6:9）

 お金かねよりも，モラルや神かみに喜よろこばれる事ことを大たい切せつにするなら，自じ尊そん心しんに加くわえ，神かみの恵めぐみや支ささえを得えられます。神かみに喜よろこばれようと誠せい実じつに努ど力りょくする人ひとには，神かみからの次つぎの約やく束そくがあります。「私わたしは決けっしてあなたを離はなれず，決けっしてあなたを見み捨すてない」。（ヘブライ 13:5，6）神かみはまた，「忠ちゅう実じつな人ひとは多おおくの祝しゅく福ふくを受うけ[る]」とも保ほ証しょうしています。（格かく言げん 28:20）