イエスがどのような外がい見けんの人ひとであったかを正せい確かくに知しっている人ひとはだれもいません。イエスの容よう姿しについて聖せい書しょは述のべていないからです。ですから，イエスの身しん体たい的てきな特とく徴ちょうは重じゅう要ようではないことが分わかります。それでも聖せい書しょには，イエスの外がい見けんについて幾いくらか知しる手てがかりがあります。

•   特とく徴ちょう: イエスは，母はは親おやがユダヤ人じんだったので，ユダヤ人じんの身しん体たい的てきな特とく徴ちょうを受うけ継ついでいたことでしょう。（ヘブライ 7:14）すぐに見み分わけがつく顕けん著ちょな特とく徴ちょうはなかったと思おもわれます。ある時ときには，周しゅう囲いに気きづかれることなくガリラヤからエルサレムまでひそかに旅りょ行こうすることができました。（ヨハネ 7:10，11）また，親したしい弟で子したちといた時ときでさえ，イエスは目め立だたなかったようです。武ぶ器きを持もってイエスを捕ほ縛ばくしようとしている大おお勢ぜいの人ひとに対たいし，ユダ･イスカリオテはどの人ひとがイエスかを伝つたえなければなりませんでした。（マタイ 26:47-49）

•   髪かみの長ながさ: イエスの髪かみは長ながくはなかったでしょう。聖せい書しょは，「男おとこが長ながい髪かみをしていれば，それは彼かれにとって不ふ名めい誉よなことです」と述のべているからです。（コリント第だい一いち 11:14）

•   あごひげ: イエスはあごひげを蓄たくわえていました。イエスは，大人おとなの男だん性せいが「あごひげの端はしを損そこな[う]」ことを禁きんじているユダヤ人じんの律りっ法ぽうに従したがいました。（レビ記き 19:27。ガラテア 4:4）さらに聖せい書しょは，イエスが受うける苦くるしみについての預よ言げんの中なかで，イエスのあごひげに言げん及きゅうしています。（イザヤ 50:6）

•   身しん体たい（からだ）: あらゆる記き述じゅつから，イエスは強きょう健けんな体からだの持もち主ぬしであったということが分わかります。宣せん教きょう期き間かん中ちゅう，イエスはたくさんの距きょ離りを移い動どうしました。（マタイ 9:35）ユダヤ人じんの神しん殿でんを2度どにわたって清きよめた際さいには両りょう替がえ屋やの台だいを倒たおし，むちで家か畜ちくを追おい出だしたこともありました。（ルカ 19:45，46。ヨハネ 2:14，15）マクリントクおよびストロング共きょう編へんの「百ひゃっ科か事じ典てん」（英えい語ご）には，「福ふく音いん書しょの記き述じゅつ全ぜん体たいは，[イエスの]身しん体たいが丈じょう夫ぶで活かつ力りょくにあふれていたことを示しめしている」とあります。（第だい4巻かん，884ページ）

•   顔かおの表ひょう情じょう: イエスは温あたたかく，思おもいやりのある人ひとだったので，顔かおの表ひょう情じょうにもそれが表あらわわれていたに違ちがいありません。（マタイ 11:28，29）あらゆる人ひとが，慰なぐさめと助たすけを得えるためにイエスを捜さがし求もとめました。（ルカ 5:12，13; 7:37，38）子こどもも，緊きん張ちょうせずにイエスのそばにいました。（マタイ 19:13-15。マルコ 9:35-37）

 誤ご解かい: イエスはいつも陰いん気きで悲かなしげな人ひとだった。

 事じ実じつ: イエスは，聖せい書しょ中ちゅうで「幸こう福ふくな神かみ」と描びょう写しゃされている天てんの父ちち，エホバの特とく質しつを完かん璧ぺきに反はん映えいしていました。（テモテ第だい一いち 1:11。ヨハネ 14:9）実じっ際さい，イエスは，幸こう福ふくになる秘ひけつを他たの人ひとに教おしえました。（マタイ 5:3-9。ルカ 11:28）これらの事じ実じつは，イエスの顔かおの表ひょう情じょうには多おおくの場ば合あい，幸こう福ふくな気き持もちが表あらわわれていたことを示しめしています。