עבור לתוכן

מיהו ”‏השומרוני הטוב”‏?‏

מיהו ”‏השומרוני הטוב”‏?‏

תשובת המקרא

‏”‏שומרוני טוב”‏ הוא ביטוי נפוץ שמתאר אדם שמגיש עזרה לאנשים אחרים שנמצאים בצרה.‏ מקור המונח במשל שסיפר ישוע כדי להראות שרֵע טוב נוהג ברחמים ועוזר לאחרים,‏ ללא תלות במוצא או ברקע שלהם.‏

במאמר זה:‏

 מהו משל ”‏השומרוני הטוב”‏?‏

הינה תמצית המשל:‏ יהודי אחד היה בדרכו מירושלים ליריחו.‏ בדרך הוא נפל בידי שודדים שהיכו אותו והשאירו אותו מוטל בין חיים למוות.‏ בזה אחר זה חלפו על פני הפצוע כוהן ולוי ולא עצרו כדי להגיש לו עזרה,‏ על אף שגם הם היו יהודים בדיוק כמוהו.‏

לבסוף ראה אותו בדרך אדם מעם אחר,‏ שומרוני (‏לוקס י׳:‏33;‏ י״ז:‏16–18‏)‏.‏ השומרוני התמלא רחמים כלפי האיש וטיפל בפצעיו.‏ לאחר מכן לקח את הפצוע לפונדק ושם דאג לו במשך כל הלילה.‏ למוחרת שילם לבעל הפונדק כדי שיטפל בפצוע והציע לכסות את כל ההוצאות הנוספות שכרוכות בכך (‏לוקס י׳:‏30–35‏)‏.‏

למה ישוע סיפר את המשל?‏

 ישוע סיפר את המשל לאדם שחשב שרעיו הם רק אנשים מהגזע ומהדת שלו.‏ ישוע רצה ללמד אותו לקח חשוב:‏ המונח רֵע לא מתייחס רק לאחיו היהודים (‏לוקס י׳:‏36,‏ 37‏)‏.‏ המקרה הזה מתועד במקרא לתועלתם של כל החפצים לשמח את אלוהים (‏טימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏16,‏ 17‏)‏.‏

מה הלקח שמלמד המשל?‏

 המשל מלמד אותנו שרֵע טוב מבטא את חמלתו באמצעות מעשים.‏ הוא דואג למלא את צרכיו של האדם הסובל מבלי לחשוב על הרקע ממנו בא או על הגזע או הלאום שלו.‏ רֵע אמיתי נוהג באחרים כפי שהיה רוצה שינהגו בו (‏מתי ז׳:‏12‏)‏.‏

מי היו השומרונים?‏

 השומרונים חיו באזור שמצפון ליהודה.‏ הם היו צאצאים של נישואי תערובת בין יהודים ללא־יהודים.‏

עד המאה הראשונה לספירה השומרונים כבר יצרו כת משלהם.‏ הם קיבלו את חמשת ספרי התורה אך דחו באופן כללי את שאר הכתבים העבריים.‏

יהודים רבים בתקופתו של ישוע בזו לשומרונים ונמנעו מכל קשר איתם (‏יוחנן ד׳:‏9‏)‏.‏ חלק מהיהודים אפילו השתמשו במילה ”‏שומרוני”‏ כמילת גנאי (‏יוחנן ח׳:‏48‏)‏.‏

האם מה שמסופר במשל התרחש במציאות?‏

 המקרא אינו מציין אם משל ”‏השומרוני הטוב”‏ מבוסס על אירוע אמיתי או לא.‏ אבל כשישוע לימד הוא השתמש לעיתים קרובות במנהגים נפוצים או במקומות מוכרים כך שמאזיניו יוכלו להבין את הלקח בקלות.‏

פרטים רבים במשל הם נכונים ומדויקים מבחינה היסטורית.‏ לדוגמה:‏

  • ירושלים גבוהה מיריחו בקילומטר.‏ הדרך היורדת ממנה ליריחו משתפלת במורד תלול ואורכה מעל 20 קילומטר.‏ המקרא מציין בצורה מדויקת שעוברי אורח ירדו מירושלים ליריחו (‏לוקס י׳:‏30‏)‏.‏

  • כוהנים ולוויים שחיו ביריחו עברו באופן קבוע בדרך הזו בדרכם לירושלים.‏

  • שודדים ארבו לעיתים קרובות בצידי הדרך לעוברי אורח תמימים,‏ ובמיוחד לאלה שהיו לבדם.‏