اسم الله،‏ يهوه،‏ في معبد مصري

الى اية فترة باكرة من التاريخ يعود ورود الاسم الالهي يهوه،‏ او يهوِه،‏ في مصادر غير الكتاب المقدس؟‏ يجيب بعض العلماء بكل ثقة:‏ الى القرن الرابع عشر قبل الميلاد.‏ ولمَ يقولون ذلك؟‏

نحو سنة ١٣٧٠ ق‌م،‏ كان المصريون قد اجتاحوا اراضي كثيرة.‏ وقد بنى الفرعون أمنحوتب (‏امينوفيس)‏ الثالث،‏ حاكم مصر آنذاك،‏ معبدا عظيما بسوليب،‏ النُّوبة،‏ في المنطقة المعروفة الآن بالسودان.‏ وعندما اكتشف علماء الآثار هذا المعبد،‏ عثروا على كتابة هيروغليفية مصرية تتضمن كما يظهر التتراڠراماتون —‏ الاحرف العبرانية الاربعة ي ه‍ و ه‍،‏ او يهوه.‏ وهذا النقش هو اقدم بخمسمئة سنة من الحجر الموآبي الشهير،‏ الذي اعتُبر سابقا اقدم اكتشاف معروف يرد فيه اسم الله.‏ فلمَ نُقش اسم اله الكتاب المقدس في معبد مصري على ما يبدو؟‏

‏«ارض ياهو التابعة للشاسو»‏

كرَّس الفرعون أمنحوتب الثالث المعبد الذي شيَّده للاله آمون-‏رع.‏ وقد بلغ طول هذا المعبد الذي أُقيم على الضفة الغربية لنهر النيل نحو ١٢٠ مترا.‏ وتدرج الكتابات الهيروغليفية،‏ التي تزدان بها قواعد الاعمدة في احدى ردهات المعبد،‏ اسماء المناطق التي زعم أمنحوتب انه اخضعها.‏ وكل منطقة يمثِّلها سجين يداه مقيدتان خلف ظهره،‏ ويحمل ترسا نُقش عليه اسم ارضه او شعبه.‏ ومن بين هذه المناطق اراضي بعض الذين يُدعون شعب الشاسو،‏ او الشوسو.‏ فمَن كان هذا الشعب؟‏

الشاسو اسم عام اطلقه المصريون على قبائل البدو المحتقرة التي كانت تقطن خارج التخوم الشرقية لمصر.‏ وقد شملت اراضيهم جنوب فلسطين،‏ جنوب منطقة شرق الأردن،‏ وسيناء.‏ وفي رأي بعض الباحثين،‏ فإن الاراضي التي اعتُبرت تابعة لشعب الشاسو امتدت شمالا حتى لبنان وسورية.‏ ومن  الجدير بالذكر ان اللائحة المكتشفة في سوليب التي تدرج الاراضي المخضَعة تضم منطقة لها قراءات مختلفة:‏ «يهوِه في ارض الشوسو»،‏ «ارض ياهو التابعة للشاسو»،‏ او «ارض شاسو-‏ي ه‍ و».‏ ويعتقد عالم الآثار المصرية جان لوكلان ان الاسم المنقوش على الترس في سوليب «يقابل ‹تتراڠراماتون› اله الكتاب المقدس،‏ ي ه‍ و ه‍».‏

من ناحية اخرى،‏ يرى معظم العلماء ان اسم ياهو او يهوِه في هذا السياق وما شابهه لا بد انه يشير الى مكان او مقاطعة.‏ وعلى حد قول العالم شْمول احيطوف،‏ يشير النقش الى «المنطقة التي هامت فيها عشيرة عبّاد ياهو،‏ اله اسرائيل».‏ * وفي حال صح استنتاجه،‏ يكون اسم هذا المكان احد الامثلة لعدة اسماء ساميّة قديمة تطلَق على المنطقة وإلهها كليهما.‏ ثمة مثل آخر هو الاسم اشور الذي يُطلق على ارض اشور وعلى إلهها الاسمى ايضا.‏

وحول النقش في المعبد بالنُّوبة،‏ يقول رولان دو ڤو،‏ عالم في الكتاب المقدس والآثار:‏ «في منطقة ربطتها بآباء اسرائيل صلات كثيرة،‏ كان هنالك اسم مشابه جدا لاسم اله اسرائيل،‏ إن لم يكن مطابقا له،‏ يُطلق على مكان او شخص في زمن بعيد يعود الى منتصف الالف الثاني قبل الميلاد».‏

اسم ما زال موقَّرا حتى يومنا هذا

ليست سوليب المنطقة الوحيدة في النُّوبة حيث يرد الاسم يهوِه في الكتابات الهيروغليفية المصرية.‏ فقد وُجدت ايضا في معبدين لرعمسيس الثاني في أقجا وعمارة غرب لائحتان يظهر انهما نسختان عن لائحة سوليب.‏ والكتابة الهيروغليفية،‏ الموجودة في لائحة عمارة والتي تقابل «يهوِه في ارض الشوسو»،‏ تبدو مشابهة لتلك التي تشير الى منطقتين اخريين للشوسو يُعتقد انهما سعير ولابان.‏ يربط الكتاب المقدس هاتين المنطقتين بجنوب فلسطين،‏ ادوم،‏ وبرية سيناء.‏ (‏تكوين ٣٦:‏٨؛‏ تثنية ١:‏١‏)‏ وهذا يدل انهما منطقتان تردد اليهما اناس عرفوا يهوه وعبدوه قبل وبعد إقامة اسرائيل في مصر.‏ —‏ تكوين ٣٦:‏١٧،‏ ١٨؛‏ عدد ١٣:‏٢٦‏.‏

بخلاف اسماء الآلهة الاخرى المذكورة في النقوش القديمة،‏ ما زال اسم اله الكتاب المقدس،‏ يهوه،‏ موقَّرا حتى يومنا هذا ويُستعمل على نطاق واسع.‏ مثلا،‏ في اكثر من ٢٣٠ بلدا،‏ يكرِّس ما يزيد على سبعة ملايين شاهد ليهوه حياتهم بغية مساعدة الآخرين ليس فقط على التعرُّف بل‍سم يهوه،‏ بل ايضا على الاقتراب الى الاله الذي يحمل هذا الاسم الفريد.‏ —‏ مزمور ٨٣:‏١٨؛‏ يعقوب ٤:‏٨‏.‏

‏[الحاشية]‏

‏[النبذة في الصفحة ٢١]‏

لمَ نُقش اسم اله الكتاب المقدس،‏ يهوه،‏ في معبد مصري وثني؟‏

‏[الخريطة في الصفحة ٢١]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

مصر

معبد سوليب

السودان

نهر النيل

‏[الصورتان في الصفحة ٢١]‏

نسخة طبق الاصل لعمود المعبد

‏[الصورة في الصفحة ٢٢]‏

موقع خرائب معبد آمون-‏رع في سوليب بالسودان

‏[مصدر الصورة]‏

‏k‏c‏o‏t‏s‏o‏t‏o‏f‏ ‏e‏g‏a‏/‏l‏a‏t‏x‏i‏P‏/‏t‏t‏o‏c‏S‏ ‏d‏E‏

‏[مصدر الصورة في الصفحة ٢١]‏

‏s‏n‏o‏i‏t‏a‏d‏n‏u‏o‏F‏ ‏n‏e‏d‏l‏i‏T‏ ‏d‏n‏a‏ ‏x‏o‏n‏e‏L‏ ‎,‏r‏o‏t‏s‏A‏/‏y‏r‏a‏r‏b‏i‏L‏ ‏c‏i‏l‏b‏u‏P‏ ‏k‏r‏o‏Y‏ ‏w‏e‏N‏ ‏e‏h‏T‏/‏n‏o‏i‏s‏i‏v‏i‏D‏ ‏n‏r‏e‏t‏s‏a‏E‏ ‏e‏l‏d‏d‏i‏M‏ ‏d‏n‏a‏ ‏n‏a‏i‏s‏A‏ :‏d‏n‏u‏o‏r‏g‏k‏c‏a‏B‏